阿彌陀經之淺說

佛法修行中的難行道與易行道

      龍樹菩薩《十住毗婆沙論》：「若人發願欲求阿耨多羅三藐三菩提，未得阿惟越致，於其中間，應不惜身命，晝夜精進，如救頭然行大乘者，佛如是說，發願求佛道，重於舉三千大千世界。汝言阿惟越致地，是法甚難，久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言。非是大人志幹之說。汝若必欲聞此方便，今當說之。」（卷四，－）

      「佛法有無量門，如世間道有難有易，陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有信方便易行疾至阿惟越致者。」

難行道：自力勤行精進，修戒定慧，六度萬行，於三大阿僧祇劫次第修行，斷惑修證，忍    無量苦，如陸地走路到目的地，是經歷種種苦難，方能到達。

易行道：以信願稱念佛名，仰仗佛力之悲願，往生淨土，得至阿惟越致地（不退轉位），此如水道行船，揚帆仗風力能速抵彼岸之樂處。

難行道難行之原因

      《往生論》指出難行道難行有五個原因：一、外道相善，亂菩薩法；二、聲聞自利，障大慈悲；三、無賴惡人，破他勝德；四、顛倒善果，能壞梵行；五、唯是自力，無他力持。如斯等事，觸目皆是。譬如陸路，步行則苦。

      難行道以三大阿僧祇劫的時間，修難行能行，難忍能忍的無上菩薩道，這是修行佛法的通途。如我們所知及所崇拜的菩薩：觀音菩薩，地藏菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩。特別地藏菩薩的「地獄未空，誓不成佛」的願力更是人人皆會背誦。

難行道的修持對於菩薩來說，是願力的體現，非是業報的體現，是一種正常的修學過程。